教育学人物柳宗元

1、 柳宗元的一生，不但重视教育理论，也非常重视教育实践，如在柳州“修府学”。他指斥当时腐败的教育，主张革新政治以培养利人济世有真才实学的君子。他认为君子应以学习儒家经典为本。“本之书”理解事物的实质；“本之诗”探索事物永恒的真理；“本之礼”懂得社会生活的适宜方式；“本之春秋”明辨善恶是非；“本之易”了解事物变化的法则。但是，他不主张专宗儒典，而应泛览群书,博取众长。在他看来,杨、墨、申、商、刑、名、纵横、释、老等各家学说，都有 “韫玉”，“皆有以佐世”。

3、 他还指出， 自汉以来，由于董仲舒等人宣扬符瑞说、天人感应论神学的影响，教育内容掺杂不少“诳乱后代”、“诡谲阔诞”之言。因此，在学习中应独立思考，发现“有不可者而后革之”，“究穷而不得焉，乃可以立而正也。”他还认为, 学习“宜求专而通、新而一”,“勿怪、勿杂、勿务速显”，莫浮光掠影，“肤末于学而遽云云”，应专心致志，“究穷其书”，融会贯通，掌握实质。 只有这样，才能“达识多闻而习于事”，学到利人济世的实用知识。

5、 他指责当时科举考试，“交贵势，倚亲戚”，完全为有权势的豪强地主控制；“为文辞，道今语古，角夸丽，务富厚”，仅“用文字求士”，忽视真才实学。他主张改革这种科举制度:“即其辞,观其行,考其智。”既要看考生的文章，又要注意考生的品行。这样，才有利于选拔德才兼备的人才。